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王革平

爱是相伴相守一生一世,细看流水情长,共经风霜雨雪,同享春秋年华。

 
 
 

日志

 
 

普罗米修斯的悲喜剧  

2017-02-14 01:46:56|  分类: 漫长生活的印象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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普罗米修斯(Prometheus)是提坦神伊阿珀托斯(Iapetus)和忒弥斯(或克吕墨涅)(Themis, Clymene)的儿子,生存的年代与宙斯(Zeus)大体相同,两人间有些交往。通常普罗米修斯被视为神,他为人类从天上盗取火种,其盗火形象经常得到人类的崇拜,他还教给人类各种知识和技艺;宙斯打败提坦巨神后成为诸神之神,威力无边,普罗米修斯与之相比实力弱,故事也少些,他经受的磨难更与宙斯有关。

据说人类是由普罗米修斯创造的,他用水和土造人,他的弟弟厄庇墨透斯(Epimetheus)和他一起工作,赋予人类各种生存能力,但他们创造的人都是男人,女人是上天所造,第一个女子叫潘多拉(Pandora),作为一件礼物被送给厄庇墨透斯,潘多拉的盒子随之出现,人类世界有了大量天灾,忌妒、恶、报仇等。传说中普罗米修斯与潘多拉没多大关系,但他有儿子丢卡利翁(Deucalion),也有造人能力。普罗米修斯为人类盗取天火后,人类的生活得到改善,人们能建立家园、降服动物、制造武器等,降服火、掌握火,对人类早期文明的发展作用巨大,先民的信仰、传说、神话故事中往往有火、火神这类故事,帮助人类使用火的普罗米修斯被人们崇拜也就不足为奇了。作为一位神祗普罗米修斯被人歌颂,历史上许多艺术家以不同方式赞颂他,他是人类的捍卫者,具有英雄主义精神,普罗米修斯经历中的喜剧部分主要和他的超越凡人的英雄气概有关。

然而普罗米修斯的经历并非完美无缺,他有时被视作悲剧英雄,宙斯因为普罗米修斯违抗他的意志而惩罚他,将他锁在高加索的悬崖上,一只神鹰不断啄食他的肝脏,日间被啄食的肝脏晚上又会长出,所以普罗米修斯日复一日地承受着痛苦。这时普罗米修斯以反抗者、受难者的悲剧形象出现,他苦难深重且无法摆脱,传说他的痛苦绵延了数百年(或数千年),因为他的神性,使他能承受这种痛苦;因为他遭受惩罚,使他成为著名的悲剧英雄。被缚在高加索悬崖上的普罗米修斯悲剧意味明显,后世之人身处困境且无力摆脱时,同样是被无形的枷锁捆缚,反抗是无力的,唯有忍耐才有获释的可能;普罗米修斯的神性使他的人生悲剧显得不是非常血腥、恐怖,反而有些超凡脱俗的色彩。

传说被缚的普罗米修斯有其它选择,他可以向宙斯屈服,以换取自由,神话的结局并未以普罗米修斯屈服告终,而是由英雄赫拉克勒斯(或海格立斯)(Heracles, Hercules)杀死神鹰,释放了普罗米修斯。被解放的普罗米修斯迎来了自由,据说宙斯在他手腕上系了粒高加索的石头,意味着他仍被捆缚着,这场普罗米修斯和宙斯的对抗终以和解告终,可算是从悲剧变为喜剧。

后世的文学家从普罗米修斯的经历中得到启发,即使身处困境也不屈服,反抗的结果将是解放、自由、胜利,“普罗米修斯集受难者、殉道者和智慧者、思想者于一身,他所担当的是人类从精神到肉体的全部苦难”(高建新,程语诗,2011),这时普罗米修斯的形象得到升华,他的勇敢精神得到阐释和尊敬,苦难中的人类似乎可以从普罗米修斯的经历中得到启示,有时耐性是重要的,它会使悲伤慢慢褪色,欢乐和自由终会降临。

由于普罗米修斯不是普通的凡人,他的神性使他在宙斯面前也能有些作为,二者的冲突很容易被视为压迫与反抗之间的较量,不论是神话中,还是文学化、艺术化的普罗米修斯,都是反抗暴虐、不怕牺牲的代表,人类社会对普罗米修斯的赞颂较多时,往往是统治者的压迫、剥削比较沉重之时,对宙斯等领袖的崇拜较多时,往往是国富民安,国内矛盾冲突不很严重之时。冲突中,反抗精神得到赞美,和解中,妥协与融洽得到赞美。经历过悲剧也经历了喜剧的普罗米修斯和凡人的生活、经历比较接近,受人尊崇、被人歌颂反映的是人们对反抗精神的支持和对自由的向往,古代社会中人们比较容易像普罗米修斯一般在悲剧、喜剧之间转换,如罪人得到赦免,起义者获得胜利,在卓越与平凡之间转换却相对不易,因等级不同而难以自由交流,大家族的败落可能藏污纳垢,小人物的崛起可能是趋炎附势的结果,像普罗米修斯一般的神终究与凡人不同。

 

 

参考文献:

[1] 郝澎 编著. 古希腊罗马神话与西方民间传说. 南海出版公司. 20111月第2

[2] 陶洁 等选译. 希腊罗马神话:英汉对照. 中国对外翻译出版公司, 20081月第1

[3] 李鹏. 东方的普罗米修斯”——中国诸民族盗火神话中的守火者和盗火者. 石河子大学学报(哲学社会科学版). 201612, 30, 6

[4] 杨晓华. 被缚的普罗米修斯与希腊神话. 三峡大学学报(人文社会科学版). 201212, 34, 增刊

[5] 高建新, 程语诗. 普罗米修斯盗火神话及其文化意蕴. 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版). 20113, 40, 2

[6] 王晶. 诠释时代精神的普罗米修斯——从普罗米修斯到解放了的普罗米修斯. 北方文学. 20129

[7] 黄冬群. 神话化的普罗米修斯和历史化的鲧——论普罗米修斯和鲧形象的演变. 凯里学院学报. 201410, 32卷第5

[8] 熊德米. 晚清法律翻译的“普罗米修斯”及特殊贡献. 外语教学. 20109, 31卷第5

 

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