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王革平

爱是相伴相守一生一世,细看流水情长,共经风霜雨雪,同享春秋年华。

 
 
 

日志

 
 

男女交往中的“隔”  

2016-08-20 19:01:03|  分类: 漫长生活的印象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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男女普遍、自由地交往属比较新的社会现象,虽然男性与女性以家庭方式共同存在于社会体系内是常见的,男性与女性在社会活动中一起完成工作任务仍处在发展、实践中,有时需要积累经验,乃至教训,促进男性和女性良好工作氛围的建立,以及共同发展的美好前景,依然是男女交往中要解决的问题。

男女若要顺利地交往,首先在经济关系上应有明晰、确定的表述,相互间没有失信、赖账行为,即经济基础是稳固的,然后有可能发展更多的、高层次的关系。男女之间的经济关系主要有家庭中的经济关系和社会活动中的经济关系两类,在家庭中男女之间的经济关系可能是模糊的,分界不明的,这种模糊或界定不清是否适用于工作场合或竞争领域?多数情况下男性不愿意在经济方面接受女性的压迫,或者女性的“赊账”行为,这与传统观念有些关系;而在女性意识日趋明晰的当代,为维护自身权益,女性通常也不接受男性无理的经济方面的主导权,所以在人际关系中,经济基础不稳固,上层建筑也许只能是空中楼阁。

即使男女之间的经济关系明晰而正确,男性与女性之间仍可能没有过多交往,而是处于隔阂或隔绝状态。

王国维在《人间词话》中论及对词的看法,提到“隔”,他认为“白石写景之作,如‘二十四桥仍在,波心荡、冷月无声’、‘数峰清苦,商略黄昏雨’、‘高树晚蝉,说西风消息’,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一‘隔’字”。王国维并未对“隔”做系统的定义,所谓“隔”大体是指写情、写景时虚浮矫饰,华而不实,而不“隔”则是绝无妆饰矫情之状,用词自然贴切,“语语都在目前,便是不隔”,“问‘隔’与‘不隔’之别,曰:陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣。东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。‘池塘生春草’、‘空梁落燕泥’等二句,妙处唯在不隔。词亦如是”。王国维还认为“‘生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游’、‘服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素’,写情如此,方为不隔。‘采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还’、‘天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊’,写景如此,方为不隔”,这可算是王国维对“隔”的解释和举例。

不论多么美妙的诗词都出自生活,实际生活如果是虚浮不实的,作家也很难在作品中表现出不“隔”的意境,如果男女交往中充满虚假不实的消息,表现在文艺作品中很难是不“隔”的,表现在男女之间的情感表达上,也很难是不“隔”的。黄霖和周兴陆认为“‘隔’与‘不隔’的关键还是在于作品本身是否真切地表达了‘真感情、真景物’”,虚假的表达缺少真情实感,难以让人欣赏到有境界、有美感的作品。

词不达意、隔靴搔痒、雾里看花,是作词时“隔”的表现,这时言情写景有不真之处,形成阅读上的隔阂,引申到真实生活中,虚伪、浮夸者会给人模糊不清的感受,形成交流中的隔,这种情形大体与王国维所述作词时的隔相似。

男性与女性之间的经济利益如果有清晰的表述,有可能存在顺畅的交往,相互间的情感表达自然而流畅,也可能交往不畅,相互间的情感表达是虚浮的,有隔阂的,这种“隔”的存在通常与男性、女性对事物发展规律的认识有关,与两者对各自位置的认识有关,与两者对周围人和事的认识有关,任何方面的认识不一致,都可能导致男女交往中的“隔”。

男性和女性如果生长环境不同,生活习惯和工作态度方面有差异,这时可能形成双方间无法理解的状态;当男性与女性阅历不同,对事物看法不一致时,也容易出现看法、处事态度上的差异,改变这种差异需要使双方的认识、看法趋向一致,至少要有共性,相互能理解对方、尊重对方。男女交往中如果观点、见识上有巨大差异,而且任由差异存在,这时隔的出现也是客观的;如果观点、见识上的差异很微小,双方间的隔可能不会很突出。

同时,即使男性和女性接受相同、相似的教育,双方也可能缺少共性,各自按各自的发展道路前进,如男性追求事业上的成功,女性追求家庭的和美。当男女双方虽然不甚清楚对方的思想观念,却不想使之清楚时,双方可能的交往态度是持续的不了解、不信任、不感兴趣。不了解是男性和女性对各自的优点、个性特点乃至生活习性不了解,也不想了解,传统习俗造成的男女分工上的差异不能被打破,男性不清楚女性为什么要恋家,女性不清楚男性为何常常要努力上进;不信任是彼此对对方的处事态度不信任,男性不相信女性能胜任工作中的各类任务,女性不相信男性有照顾、抚养孩子的能力,更进一步是对对方的人品个性存在不信任;不感兴趣就是双方即使互不了解,也没有动力去相互了解,使隔阂一直存在,男性与女性的差异非常鲜明而突出。这些心态上的放任和随意处之,形成男女交往时主观之隔。当然,不论是男性还是女性,如果试图以虚伪、不真实的态度对待对方,产生隔阂仅是时间问题。

 

 

参考文献:

[1] 王国维 , 黄霖等 导读. 人间词话. 上海古籍出版社. 199812月第1

[2] 张媛. 《人间词话》“隔”与“不隔”的探源. 文学教育. 2014年第2

[3] 刘锋杰. 《人间词话》“真”而“不隔”之义释. 合肥师范学院学报. 2016年第1

[4] 储旭. 浅论《人间词话》中“隔”与“不隔”. 现代语文. 2015年第4

 

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