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王革平

爱是相伴相守一生一世,细看流水情长,共经风霜雨雪,同享春秋年华。

 
 
 

日志

 
 

古诗十九首欣赏  

2012-08-01 19:47:36|  分类: 文化随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  古诗十九首属于中国早期诗歌,大约出现于东汉、曹魏时期,作者不详,一些学者认为是枚乘、傅毅、苏武、李陵之作,也有学者认为其中部分作品是曹植所作(木斋,2010),可能是建安七子的作品。作为一部篇幅不大的诗歌集,十九首诗大多描绘了爱情、亲情,语言平实,抒发的感情亲切自然,给后人许多美的感受和人生的启示;组诗也反映了当时的社会现实,大约作者经历较多,诗的内容比较贴近普通百姓生活,而非以政治活动为主题,后人常能从中感受到古人的思想情操、人情世故。下面是十九首诗的内容和大意。

 

  《行行重行行》之一

行行复行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯;道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭!

诗歌表现的可能是一位妇女怀念离家的丈夫,相隔万余里,两人天各一方,就这样生生别离,而且道路遥远,不知能否再相见?多半是不可能的,但女子仍抱有希望,并引用胡马、越鸟眷恋旧物的习性希望人也会有思乡之情。诗的后半部分描述作者与诗中主人公离得很远,思念之情使人消瘦,连衣带都显得宽松了,在外的主人公久不回家就像浮云遮住白日一样。由于思念使人衰老,再多说也没有意义,还是努力多吃,保养好身体吧。

全诗表现的感情属人之常情,由于作者的渲染和细致的描述,显得很亲切感人,即使经过了数千年,仍能在感情上寻找到共鸣之处。

《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。

这首诗也比较浅显,描写一个美丽的女子,站在楼上,美丽的妆容衬托着她的孤单,诗的后面部分有些突兀,原来女子身世曲折,曾是妓女,后来做了浪荡子的女人,却要独守空床。

千百年来,女子常常成为社会底层之人,为娼为妓者也较多,美丽的女子未必能有好的命运,《青青河畔草》所表现的主题比较常见。王国维曾在《人间词话》中评论过《青青河畔草》和《今日良宴会》,认为用语“淫鄙”,但同时认为由于其情之真而不视为淫鄙,“读之者但觉其亲切动人”、“但觉其精力弥满”,所以“淫”与“不淫”,也在于读者自身。当然《青青河畔草》的语言有些平铺直叙,前半部分与后半部分的反差较大,很难引用全诗去表现某一类人物。

《青青陵上柏》之三

青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫。

诗的大意是作者看到陵墓上的柏树,溪水里的石头,感慨人生如匆匆过客般短暂,还是饮酒作乐吧,即使酒是薄酒也姑且当作好酒。闲时驾车游览宛与洛(大约是当时的大城市或都城),看到那里的繁华,高冠博带的贵人们居处便利、宽敞,宴饮娱乐时却有戚戚愁容。《青青陵上柏》的内容应属普通百姓所思所想所见,最后两句有些令人费解,大概是作者的感慨,对于普通百姓而言生活匆匆而过,对于王侯高官而言在享受厚禄的同时也有难处之事。

《今日良宴会》之四

今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申。人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。无为守穷贱,轗轲长苦辛。

全诗的内容正如题目所示,是描写宴会的热闹和与宴者的心意,诗中先是写宴会中的筝声飘逸,引人入胜,知音懂得却没有说出来,后面是感慨人生像飘过的尘土一样匆忙,做人可以先占据有利位置,如果没有作为就只能甘守贫贱,品尝人生的辛苦了。

《西北有高楼》之五

西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。

这首诗先是描写高楼的外观,其后就主要描写楼中人的弦歌声,乐声哀怨婉转,作者猜是古时杞梁之妻,当然这是借指,其一弹三叹的哀伤,还有少有知音的凄苦,作者都感觉到并表达出来了。诗的结尾是希望二人如鸿鹄般振翅高飞,既得圆满,也免悲伤。

《涉江采芙蓉》之六

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。

诗中描写去江中采芙蓉以及其它的很多香草,这些花草是要送给远方的人。在外游子回望故乡,长路漫漫,分隔两地令人忧伤,可能却要一直这样到老。大概诗是描写分处两地的男女,女子采摘花草时想起远方的恋人,无法相见,而且可能一生都不能相见,这种忧伤的思绪使采花者的快乐处境也变得充满了遗憾。

《明月皎夜光》之七

明月皎夜光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历。白露沾野草,时节忽复易。秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹。南箕北有斗,牵牛不负轭。良无磐石固,虚名复何益。

这首诗描写了月夜里作者无法入睡,天上的星星清晰明亮,时令应是秋天,野草上沾着白露,蝉在叫,燕子又要飞走了。自己的同门好友已经振翅高飞,对待作者像脚印一样不念旧情,这使作者联想到天上的星星,虽各有名字,却名实不符,就像这人情一样虚妄。全诗表现了人生的空虚、无奈,在静夜里似乎体会不到快乐平静的心情。

《冉冉孤生竹》之八

冉冉孤生竹,结根泰山阿。与君为新婚,菟丝附女萝。兔丝生有时,夫妇会有宜。千里远结婚,悠悠隔山陂。思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。君亮执高节,贱妾亦何为!

这首诗主要描写男女婚姻事,用了比喻的手法,大约男女双方都比较孤苦柔弱,像蔓生植物菟丝和女萝一样,而且相隔遥远,女子想望男方到来,并借用惠兰开始美丽,过了时令就会枯萎,表现男女婚嫁应及时。末句诗是女子的口吻,她相信男子一定有高尚的节操,对待婚姻会慎重,自己不必多虑。

在古时婚嫁事也是令人愉快的,即使个体渺小无财力,想到可以和喜欢的人共度一生,也是开心的,这首诗有些《诗经》中爱情诗的风范。

《庭中有奇树》之九

庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贵,但感别经时。

这首诗的内容很浅显,描写庭院中有一棵奇树,绿叶娇花令人喜爱,折下枝条想送给思念的人,花枝在怀袖中香气四溢,却无法送到远人手中,然后作者又表示树枝原本并不很珍贵,只是在借此表达思念之情。普通人在日常生活中,感情真挚是重要的,物之贵贱没有太大关系,所以平凡的生活自有美妙处。

《迢迢牵牛星》之十

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。

这首诗流传广泛,主要是描写天上的星星,牵牛星和织女星自古是中国人传说的一对特殊的星星,人们想象织女每日用织机织布,由于想念牵牛而整天没有织成一匹,大概只顾伤心哭泣了。银河隔开两颗星,两个人,只因这一水之隔,两人默默地无法互通言语。当然诗中是借用了关于星星的传说,并且想象银河并不很宽,牵牛和织女还可以相视,只是不能言语而已。古人的美妙想象留给后人许多发挥空间,也引致许多神奇传说。

《回车驾言迈》之十一

回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。所遇无故物,焉得不速老。盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考。奄忽随物化,荣名以为宝。

这首诗从作者驾车外出,看到自然景物,感到人生如草木,衰老得很快,所以人要及早立身;但作者又指出人的寿命还是短的,从生到死如果能留下些容名也就算可以了。诗中似有些感慨,做人应在短暂的人生中做出些成绩来,否则就像自然界的草木一样,无所知觉,从盛到衰很快地物化。

《东城高且长》之十二

东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带,沉吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。

这首诗比较长,描述的内容从东城之高长到四时变化的急促,大概作者没有太多作为,所以想着要多关注感情生活。诗的后面描写了一位美女,正在屋中弹琴,作者听到急促的琴声有些心旌摇荡,沉吟之后,二人似乎互有情意,愿意像燕子一样把家建立起来。诗的开始是些景物描写,到后面变成双飞双宿的燕子,中间有作者对生活的思考,如果对人生意义想得宽泛些,就不会很悲苦,简单的生活也自有乐趣。

《驱车上东门》之十三

驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐黄泉下,千载永不寤。浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。万岁更相送,贤圣莫能度。服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。

诗中描写的是扫墓所见,城东墓地里有白杨、松柏,当然人死后如同长眠一样永不会醒来,这使人发出生如朝露一般的感慨。对生命短暂的遗憾和无奈在这组诗里很明显,如《回车驾言迈》里也提到“人生非金石”,面对这样困窘的情况如果服药祈求长生,恐怕不能如愿,还不如活得舒服些,饮美酒、穿华服,至少不会太难过。

《去者日以疏》之十四

去者日以疏,生者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。思还故里闾,欲归道无因。

这首诗也是感慨人生之作,到城外去看到丘坟,古墓已变成田地,墓地的松柏已砍做柴薪,这些景物使作者感到悲伤萧条,想要赶快回到家乡,可惜却找不到归乡的理由。全诗忧伤的氛围很浓重,逝者已矣,生者在日益成熟,但出门在外的人却不能归乡,大概这就是生活中无可奈何之处吧。

《生年不满百》之十五

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹。愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

这首诗也是说一个人的一生大概不到百岁,白天短暂而黑夜漫长,可以拿着蜡烛四处游乐。因为人生短暂,所以要及时行乐,愚者才会爱惜钱财,不肯寻找快乐,成为后世的笑柄;像王子乔那样的仙人,普通人是做不到的,所以普通人就不能期望自己也是仙人了。

这首诗语言也很平实普通,表现的内容却不简单,大概作者见识较广,对古今之事都有些了解,所以对不同生活态度有些点评,表述虽不充分细腻,却很独特且有深意。

《凛凛岁云暮》之十六

凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞。眄睐以适意,引领遥相希。徒倚怀感伤,垂涕沾双扉。

诗是以女子口吻写出,秋天天冷时在外的游子还没有御寒的衣服,大概女子思念的人与她结亲后出门远行,使女子孤独寂寞,盼望梦中相见。后面的诗句描写的是女子梦中所见,当初嫁娶时携手同归的快乐,而今回来后没有多停留,甚至没到深闺里探看,可惜自己没有羽翼,不能凌风而行,梦中看到的人眉目传情,醒后却只有伤感,甚至流下的泪水沾到门上去了。女子对游子的思念是多方面的,既想到日常生活的情形,也想象重逢的样子,有些《诗经》中表现的思而不得的风韵。

《孟冬寒气至》之十七

孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五蟾兔缺。客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。

诗中描写的应是寒冷的冬天,作者满怀愁思仰观星列,群星一如往常在运动,月的圆缺也没有变化。然后作者描写自己的生活,远客带来一封信,信中提到思念和离别,信放在怀袖里,过了三年字迹仍在,而作者对远游之人的热爱,不知对方察觉没有。时间的变化和距离的远近是人类必须面对的,时间流逝引起的生死相隔大体是无法避免的,相隔遥远引起的无法相见有时也是无法避免的。

《客从远方来》之十八

客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔。文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能别离此。

这首诗也是以女子口吻写出,大概女子的丈夫出门远游,托人带回一匹端绮,令女子感动,她想着要把这块丝织品裁剪做成合欢被,以表达相思之意,并盼望与丈夫能像胶投入漆中一样,永不分离。诗中描写的美好感情简单、真挚、强烈,有令人感动的魅力。

《明月何皎皎》之十九

明月何皎皎,照我罗床纬。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁!引领还入房,泪下沾裳衣。

这首诗描写作者夜不能寐时到外面徘徊,想着在外远行虽然快乐,还是要早些回来的。对远游人的思念使作者心中彷徨,又无人可诉,最后是回到房中默默流泪。

 

古诗十九首描述的内容比较宽泛,既写了人生不能像金石一样长存,也写了要在短暂人生中做些事情;既描写了两地相思的困苦,也描写了采摘花草、弹琴宴饮的美好。组诗的风格较一致,用语都比较平实易懂,表现的内容多是环环相扣,有些像逻辑推理一般,如果仅看到诗的表面意思,似乎是平淡的,不外是些日常生活的苦闷、忧愁类;但许多诗歌并不仅限于表现当时的思绪,也有对人生的看法和作者的思考,这些是研究者不能忽视的。古诗十九首的表现方式不能认为是很完美的,但已有些直白中蕴含委婉的风致,一些内容能够被人反复吟唱。

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